北部侗歌

居住在黔东南州的侗族由于方言的不同，分为南北两个部分。他们的歌也有不同，具体体现在几个方面：一、在风格上，南部侗族唱歌一般是在鼓楼里、月堂中轻声唱慢慢和，速度缓慢，优美抒情，内在含蓄，完全体现了音乐的室内性。而北部侗族唱歌多在山坡上、森林里、河边、村头寨尾，放声高唱，歌以抒怀，音乐格调悠扬婉转，开朗明亮，高亢激越。二、南部侗族的大歌和大歌型的声音歌、踩堂歌、拦路歌都为多声部合唱歌曲；北部侗族一般都是单旋律的，没有多声部。三、在演唱上，南部侗族的大歌、踩堂歌等集体演唱的歌曲，不论男声和女声都是用自然的嗓音唱，小歌用很轻柔纤细的小嗓和假嗓唱，自然嗓音与假嗓音一般不同时并用；北部侗族在演唱时，自然嗓音与假嗓音可以同时并用。四、南部侗族唱歌时大小琵琶、牛腿琴、侗笛等做伴奏；北部侗族的歌一般都是无伴奏的“裸歌”，偶尔用木叶伴奏。五、南部侗族的歌音域多在低音la到sol七度之内活动；北部侗族的歌曲音域要广得多，往往在在低音sol到高音do及re到高音la等11度到12度之间。

下面简单介绍北部侗歌。北部侗族大都居住在清水江流域的林海地带，他们的音乐从内容到形式都与清江、林海有关。而且北部居住的地区是贵州省东部交通要道，所以北部侗族与汉族的交往要比南部侗族要多一些。在对民歌的影响方面，使得北部侗族的民歌与汉族民歌有相似之处，现在用汉词唱侗歌的现象已经很普遍了。北部侗族民歌按内容和形式并根据传统习惯可以分为“劳动歌”、“玩山歌”、“河边歌”、“酒歌”等。

劳动歌。劳动歌有两种类型，一种是劳动号子之类。这类民歌是做活路时所唱，采用的是“一唱众和”的演唱形式，领与和的交替动作起止密切配合。领的部分是劳动的准备和间歇，和的部分是集中体力进行劳动。如锦屏高岑的《拉木歌》就是在拉木的时候唱的，通过唱歌把众人的步伐和动作统一在相同的节奏上，能够比较省力的拉动木头。这种歌能够统一劳动节奏又能活跃劳动气氛，很受大家的欢迎。另一种是经过艰难的劳动后，克服了困难而唱的歌。如《放排歌》，是从江上穿急流，过险滩，克服了险风恶浪，来到开阔的江面时唱的歌。这种歌节奏自由、情绪轻松。

玩山歌。这是北部侗族最喜爱的歌种。节日假日、赶场路上，男女青年就会演唱。通过玩山歌，互吐衷肠，谈情说爱，找到相宜的对象。玩山的整个过程都是通过歌唱来传达感情的。按照爱情的变化可分为“自谦”、“赞美”、“结伴”、“分别”、“重逢”、“深恋”、“失恋”、“结合”、“伴嫁”、等。这种歌由于地区的不同，有着不同的风格，但是在演唱形式上几乎都是独唱、齐唱、对唱和唱中夹白等。在唱歌中的念白是押韵的，还有着起伏不大的朗诵旋律，在当地又被叫做“白话”。玩山歌的演唱地点多在河边、野外、高坡等地。这些地方环境空旷，歌者可以无拘无束地抒发内心的情怀。所以节奏自由、声音高亢、优美抒情。

酒歌。在欢庆时所唱的歌。每逢婚丧嫁娶或民族节日，大家聚在一起，手拿酒杯，饮酒对歌。北部侗族的酒歌分为两种：一种是中老年人平时在一起喝酒，用来劝酒、互相祝福勉励的歌。有时候也用来互相盘问，盘问对方是否知道一些天文、地理、本民族的历史风俗等等。答不上的一方，要罚酒。这种歌当地叫做“阿煞”，曲调舒畅，歌词都是现场所编。而另一种酒歌是中青年男女在新娘出嫁和打“三朝”（生孩子三天后）时对唱的。分为主客两方，各有歌师一人，由歌师领唱，众人帮腔、和唱。歌词两句为一段，主要的内容是民间故事、传说或者传颂本民族的历史和英雄等。这是一种叙事诗，一唱起来就会通宵达旦。当地称为“阿哩”。“阿哩”与“阿煞”相比，旋律起伏大，热情奔放，唱时真假嗓并用，不像一般的叙事酒歌那样平铺直叙。